Цитата:
Сообщение от Апостол
Иисус должен был жертвой искупить грехи человеческие, а значит вариант публичной казни наиболее вероятен и приемлем.
Вариант, когда его никто не предает, никто не казнит - он для меня непредставляем даже.
Значит обязан существовать персонаж, на которого лег бы этот груз? И вся его вина заключается лишь в том, что на него пал жребий?
То есть на его месте мог оказаться любой. Стоит поменять местами Петра и Искариота и все - мотив с сребрениками пропадает. Остается лишь беседа Иисуса с учениками и факт предательства.
А если бы не сказал он им о предательстве?
|
Это вопрос муссируется уже не первый раз, так ты сходи на профильный какой нибудь форум, там скорее всего тебя просветят лучше, тут люди простые, теологию не изучали, разве что Даровит малость.
